iSLAMDENiZi iSLAM iSLAMiC MUSLiM iSLAM DiNi CHAT SiTELER WEBSiTES » Genel

Tassavvuf-Der Islam im Koran GLOSSAR

Support — Sat, 24 Jul 2010 19:46:58 +0000

Abd: Diener Allahs

Adem: das Nichts

Amel Buch: Das Lebensbuch in dem alle Taten eines Menschen festgehalten werden

Amenu: Der Mensch, der an Allah glaubt, an das Erreichen Allahs durch den Geist glaubt und daran glaubt, dass das ein Gebot ist

Amilussalihat: Taten, die unsere Seele reinigen

Ashab-i Yemin: Diejenigen, die ihre drei vor der Zeit Allah geleisteten Eide einhalten

Basiret: das Seelenauge

Beka: Die zweite Heiligenstufe auf der Allah uns einen goldenen Thron im Indi Ilahi gibt

Dalalet: Zustand, in dem sich jemand befindet, der noch nicht den Sirat-i Mustakiym erreicht hat, seinen Mürschid erreicht hat, sich nicht wünscht mit seinem Geist Allah zu erreichen

Ensar: Jene, die den Emmigranten von Mekka nach Medina halfen

Emmare: Die erste Stufe der Seele, in der die Seele ständig zu sündigen befiehlt

Esfel-i safilin: Die tiefste Stufe (siebte) der Hölle

Felah: Erlösung, das Recht bekommen in das Paradies einzutreten

Fena: Die erste Heiligenstufe, in der der Geist in Allah zuflucht findet und dort verschwindet

Fevz: die höchste Erlösung

Fuad: Wahrnehmungssinn in unserem Seelenherzen

Füccur: negative Energie und Einflüsse, die Satan in unser Seelenherz sendet

Gischavet: Geheimer Schleier, zwischen den Menschen und den Mürschids, der verhindert, das von den Mürschids Gesagte zu verstehen

Hasenat: Gute Taten, Taten, die positive Punkte bringen

Hatem: Siegel im Seelenherzen

Hayy: am Leben sein

Hazzül Azim: größte Glückseligkeit

Hidayet: Das Erreichen Allahs durch den menschlichen Geist

Hidayetci: Derjenige, der zum Hidayet führt (Prophet, Mürschid)

Hikmet: Fünfte und sechste Heiligenstufe, die mit dem ununterbrochenen, ständigen Zikir beginnen. Die fünfte Heiligenstufe ist die Ulul Elbab Stufe. Die sechste Sufe ist die Ihlas-Stufe.

Ihlas: Sechste Heiligenstufe, in der keine negativen Eigenschaften in der Seele mehr vorhanden sind

Ilka: Erreichen, Vereinigen

Indi Ilahi: Platz im Angesicht Allahs

Irfan: Das Wissen, das über das irdische Wissen hinausgeht

Istiane: Die Hilfe, um die wir Allah bitten, damit Allah uns unseren Mürschid (Heiligen) zeigt

Levvame: Die zweite Stufe der Seele, in der die Seele gepeinigt wird, beschuldigt wird für die Sünden

Maarif: das Irfan lehren

Mardiye: Sechste Stufe der Seelenreinigung, in der Allah mit uns zufrieden ist

Misak: Eid, den unser Geist vor der Zeit Allah geleistet hat und in dem unser Geist schwört während dem irdischen Leben zu Allah zurückzukehren

Mizan: Das System, das alle Sünden und gute Taten mit ihren Punkten enthält

Muhsin: Die vierte Heilgenstufe, in der der physische Körper Allah ergeben wird

Muhacirin: Diejenigen, die von Mekka nach Medina ausgewandert sind

Mutmainne: Die vierte Stufe der Seelenreinigung, in der wir die Zufriedenheit erlangen

Mülhime: Die dritte Stufe der Seelenreinigung, in der wir Beginnen Eingebungen von Allah zu bekommmen

Müteschabih: Verse, die eine geheime Bedeutung haben und nur von Heiligen im ständigen Zikir, d.h. von Heiligen der Ulul Elbab Sufe oder einer höheren Heiligenstufe erklärt werden können

Nas: Menschen

Nefs: Seele, einer der drei menschlichen Körper

Nehiy: Verbotenes

Nezir: Warner

Raziye: Die fünfte Stufe der Seelenreinigung, in der wir mit Allah zufrieden werden

Rahim: Einer der 99 Namen Allahs, der nur für diejenigen gilt, die auf dem Weg Allahs sind (Sirat-i Mustakiym)

Rahman: Einer der 99 Namen Allahs

Resul: Prophet, Mürschid, Botschafter

Ruh: Geist, einer der drei menschlichen Körper

Sabikun: Gewinner des Rennens auf Allahs Weg. Die Sabikun bestehen aus drei Gruppen: den Salih, den Muhlis, den Ulul-Elbab

Salah: Siebte und höchste Heiligenstufe. Die Stufe in der der Heilige von Allah einen Heiligenschein bekommt und zusammen mit den Propheten in das Adn-Paradies eintreten wird

Salat: Gebet, das mindestens fünf mal am Tag verrichtet wird (Namaz-Gebet)

Semi: der Hörsinn unseres Herzens

Seyyiat: Taten, die unsere Punkte verringern

Sibgatullah: mit Allahs farbe gefärbt sein

Sitretil Münteha: Baum, der am Ende der Welten des Seins steht. Danach kommt das Adem, das Nichts.

Sirati Cehim: der Weg der in die Hölle führt und auf dem die Schickselszellen jener sind, die in die Hölle gehen werden

Schirk: Sünde, bei der etwas Allah gleichgesetzt wird

Tasavvuf: Der Islam im Kuran, alle Gebote Allahs befolgen

Takva: Stufe, die derjenige erreicht, der seine drei Allah geleisteteen Eide einhält: seinen Geist zu Allah zu führen, seinen physischen Körper zum Diener Allahs zu machen und seine Seele zu reinigen

Tarik: Weg, der zu Allah führt

Tarik-i Müstakiym: Sirat-i Müstakiym, Weg der aus sieben Tariks besteht und Allah nach sieben Himmelsstufen erreicht

Tezkiye: Die Reinigung der Seele zu 51%

Ulul-Elbab: Fünfte Heiligenstufe, Besitzer des Lübbs, der Geheimnisse der ersten Hikmet Stufe

Ümmül Kitap: Dieses Buch steht in der zweiten Welt des siebten Himmelsstocks. Es ist so groß wie ein zehnstöckiges Hochhaus und ist frei schwebend. Es beinhaltet alle Bücher Allahs, die auf die Erde herabgesandt wurden.

Vech: der physische Körper des Menschen

Vuslat: Allah mit dem Geist erreichen

Yakin: Tiefes Wissen

Yunus Emre: v.a. durch seine Gedichte weltbekannter Heiliger, der im 13 Jh. lebte

Zikir: Allahs Namen wiederholen, ständiges Zikir: ohne Unterbrechung, 24 Stunden am Tag Allahs Namen im Herzen wiederholen

Zühd: Die dritte Heiligenstufe, in der die Person mehr als die Hälfte ihrer Zeit (mehr als 12 Stunden am Tag) mit Zikir verbringt

Paylaş

Unser Meister, Seine Exzellenz Dr. Iskender ALI MIHR

Support — Sat, 24 Jul 2010 19:46:03 +0000

Unser Meister, Seine Exzellenz Dr. Iskender ALI MIHR
Mit einem Zeichen seiner Exzellenz Eschref Rumi ist er am 29.11.1933 als drittes Kind und einziger Sohn der Familie in Iznik geboren. Sein Familienstammbaum beginnt mit dem Bozoklu Han. Er ist Scherif (d.h. Nachfahre des Heiligen Hazreti Hüseyin, Sohn des Heiligen Hazreti Ali (R.A.-sei Allah zufrieden mit ihm), der Cousin und Schwiegersohn unseres Heiligen Propheten ist). Er ist verheiratet und hat zwei Kinder.
Er hat die Grund-, Mittel- und Oberschule in Bursa besucht. Er absolvierte die Istanbuler Hochschule für Wirtschaft und Handel im Jahre 1956 (heutige Marmara Universität) in den Fachgebieten Bankenwesen und Buchhaltung. Seinen Master hat er an der ODTÜ, der “Technischen Universität des Mittleren Osten” über Wirtschaft gemacht.
Seinen Militärdienst hat er zwischen 1957-1958 in Korea geleistet.
Er war bei den KIT, den öffentlich-staatlichen Wirtschaftsunternehmen, der Türkiye Vakiflar Bank und dem Staatsplanungsamt als Inspektor, Direktor und Experte tätig.
Als Inspektor hat er zuerst in Bandirma, dann in Tokat gedient. Unser Meister, seine Exzellenz, hat 1972 nach seinem Verlassen des Staatsplanungsamtes ein Unternehmen für Fisibilitätsuntersuchungen gegründet. Später wurde er erneut in sein Amt im Staatsplanungsamt, in die Abteilung “Wirtschaftsplanung”, berufen.
In jenen Jahren schrieb er über Planung, Förderung und Anwendung der Pläne in verschiedenen Wirtschaftszeitschriften, wie z.B. der “Ticaretliler”. Er hat für die Zeitschrift “Ege” die damaligen Pläne zur “Förderung und Anwendung” kommentiert.

1989 gründete er die MIHR Stiftung, welche auf den Gebieten Islam, Moderne Technologien, Nuklearphysik und -chemie, Energie, Wirtschaft, Finanzen und Unternehmen arbeitet und zu diesen Themen im In- und Ausland Konferenzen und Seminare veranstaltet. Er ist ihr Präsident.

Er ist Editor der seit 1992 publizierten MIHR Zeitschrift. Er ist der Gründer des Fernsehsenders NUR TV und des Radiosenders NUR RADIO, die beide über Satellit senden.
Unser Meister, seine Exzellenz, Dr. Iskender Ali Mihr hat 1997 seine Doktorarbeit über Religion an der Columbia State University in Louisiana in den USA geschrieben und die erste und einzige Universität von Allah “University of Allah” am 1. April 2000 gegründet.

Parallel zu der Erklärung des Heiligen Kurans in der Universität von Allah, wird das 19 bändige Werk der Erklärung des Kuran-i Kerims mit dem arabischen, lateinischen. Türkischen jeder Strophe und der Wort für Wort-Erklärung vorbereitet.

Die Arbeiten von unserem Meister, Seiner Exzellenz Dr. Iskender Ali Mihr:

Seine publizierten Bücher zur Makroökonomie:
1- Der Liquiditätsmechanismus
2- Wie kann die Türkei vom Flaschenhals Ihrer Wirtschaft befreit werden?
3- Die Lösung des Inflationsproblems der Türkei und der Aufschwung
4- Mittel- und langfristige Kredite in der Türkei, 1973
5- Finanzprobleme in der türkischen Industrie, 1974
6- Ressourcenverschwendung im türkischen Bankensystem, 1984
7- Arbeitskraft-Beziehungen zwischen der Türkei und der BRD, 1973

Einige seiner Forschungsarbeiten in der Bibliothek des Staatsplanungsamtes:
1- Die Rolle des Sparvolumens für den Aufschwung der Türkei
2- Beziehung zwischen Geldversorgung und Preis
3- Geldvermehrungsfaktor und Finanzensystem
4- Die Beziehung zwischen Emission, Geldumlaufgeschwindigkeit und Inflationsgeschwindigkeit
5- Die Diagnose und Behandlung der Inflation in der Türkei
6- Die Analyse der zehn türkischen Banken und die Türkei
7- Bericht über Sparfonds und Entwicklungsbank
8- Wirtschafts- und Anlagekredite
9- Der Liquiditätsmechanismus und die Ressourcenverschwendung im türkischen Bankensystem im Jahre 1982
10- Kredite und Beteiligungen im türkischen Bankenwesen
11- Die Kosten der Einsparungen der Banken und Rentabilität
12- Die Berechnung der Krediteinnahmen und die Kosten der Sparzinsen

Seine Artikel zu geistlichen Themen:
1- 13 Artikel in der “Sebil” Zeitschrift
2- 17 Artikel in der “Milli” Zeitschrift

Seine Artikel zur Makroökonomie:
1- 33 Artikel in der türkischen Wirtschaftszeitung “Türkiye Iktisat Gazetesi”
2- 8 Artikel in der Handelszeitung “Ticaret Dergisi”

Konferenzen und Vorträge:
1990-1991 USA
1991 Aserbaidschan
ab 1992: Deutschland, Belgien,
Türkei: monatlich in Ankara, Istanbul, Izmir, Aydin, Denizli
und regelmäßig in Samsun, Gaziantep, Malatya, Adana, Konya, Hopa, Gönen und vielen anderen Regionen

Seine Bücher auf geistlichem Gebiet:
1- Glückseligkeit, Tasavvuf, Islam
2- Gespräch
3- Der Islam im Kur’an, türkisch
4- Der Islam im Kur’an, englisch
5- Der Islam im Kur’an, deutsch
6- Die Lichter der Botschaft
7- Die Vergebung
8- Die Eide
9- Das Erreichen Allahs
10- Die Offenbahrung der Botschaft
11- Göttliche Bestimmung (Kader) und Handeln mit dem freien Willen (Kaza)
12- Vel Asr 1
13- Vel Asr 2
14- Vel Asr 3
15- Vel Asr 4
16- Mümin sein
17- Vereinigung
18- Verleugnung
19- Erleuchtung
20- Warner
21- Gedichte
22- Die falschen Interpretationen des Kuran-i Kerims, die durch Verschweigen und Irreführung den Zugang zum Paradies verhindern
23- Kadir Nacht
24- Islam-Glückseligkeit-Islam
25- Islam und Tasavvuf- Band 1 und 2
26- Kur’an-i Kerim, 1.,2.,3. und 4. Band

Paylaş

Die MIHR Stiftung

Support — Sat, 24 Jul 2010 19:45:24 +0000

Die MIHR Stiftung
Eine kurze Erklärung zur Stiftung durch den Präsidenten der MIHR Stiftung unser Meister, Ihre Exzellenz Dr. Iskender Ali Mihr:

Allahu Teala hat im Jahr 1989 die Gründung der MIHR STIFTUNG ermöglicht. Die MIHR STIFTUNG ist eine Stiftung, die auf dem Weg Allahs arbeitet, für Allah existiert. Das die Mitglieder dieser Stiftung zum Schönsten gelangen, ist eines der Ziele dieser Stiftung.
Ein Sprichwort unserer Ahnen sagt:
” Was kann eine Hand allein erreichen, schon zwei Hände haben eine Stimme”.
Wir sind eine Gemeinschaft mit vielen Händen und vielen Stimmen.

DIE MIHR STIFTUNG IST EINE BRÜCKE DER TÜRKEI UND DES ISLAM DIE ZUR ZUKUNFT FÜHRT.

Die Zukunft: Sie kennzeichnet das Entstehen neuer Ereignisse auf der Erde, die Vereinigung der Religionen zu einer einzigen Religion und die Zusammenführung aller Religionen unter ein gemeinsames Dach.

Die Gründungsziele und Aktivitäten der Stiftung

Die Mihr Stiftung (Zivilisation-Wissen-Wohltat-Erhöhung) ist 1989 gegründet und wurde am 25.10.1989 durch das Stiftungspräsidium in der Amtszeitung bekanntgegeben.
Der Hauptsitz der Stiftung ist Ankara.

Die Gründungszwecke sind folgende:

1-Hilfe für Hilfsbedürftige
2- a) Islam
b) Moderne Technologien
c) Energie
d) Wirtschaft
e) Finanzwesen
g) Geschäftsstudien
3-
a) Auf dem Gebiet der Islamischen, Technischen und Sozialen Wissenschaften, die oben nicht erwähnt wurden, Forschung zu betreiben und Forschungen machen zu lassen,
b) Publikationen im In- und Ausland zur Entwicklung dieser Wissenschaften zu veröffentlichen, Konferenzen und Seminare zu veranstalten und an ihnen teilzunehmen,
c) Kurse zu veranstalten, Fakultäten und Universitäten zu gründen, sich an bestehenden Universitäten zu beteiligen.

Im Sinne dieser Hauptziele der Stiftung und in der kurzen Zeit seit Ihrer Gründung wurden zahlreiche Konferenzen veranstaltet. In den Jahren 1990 und 1991 in den USA, 1991 in Aserbaidschan, 1992 in Deutschland und Belgien sind Konferenzen durch den Präsidenten Dr. Iskender Ali Mihr gehalten worden. Ab dem Januar 1992 wurden monatliche Konferenzen in Ankara, Istanbul, Izmir, Aydin und Denizli veranstaltet.

Die Stiftung hat das ständige Bestreben den Islam, wie er durch unseren Propheten offenbahrt wurde und durch ihn und seinen Ergebenen gelebt wurde, im In- und Ausland zu erklären und erleben zu lassen. In der islamischen Welt wird heute der Islam nur als Form gelebt. Nur eine Gruppe von Menschen leben den Islam von zu Zeiten unseres Propheten- dem ersten Zeitalter der Glückseligkeit. Jedoch sind sie eine kleine Gruppe von Menschen.
Die Basis ist die Ergebung zur Gesamtheit des Kurans, das Leben und Leben lassen (anderer Menschen) des Islam durch Erfassen des Geistes des Kurans.
So wie die Sahabe, die Ergebenen des Propheten, den Islam gelebt haben, in Ihrem Leben praktiziert haben, die Irschad-Stufe erreicht haben und so die Ehre Islam zu sein erlangt haben, so ist das Leben des Islam auf ihre Weise auch für uns ein unbedingtes Gebot Allahs (C.C). Die Praxis des heutigen Islams mit den das irdische Leben betreffenden 5 Pfeilern den Islam zu leben ist gemäß dem Kuran unzureichend und ist ein Auffassung und Praxis, die nicht zur Erlösung führen.

In diesem Zusammenhang wurden folgende Werke durch unsere Stiftung veröffentlicht:
Werke zum Islam/ Tasavvuf :
1- Glückseligkeit, Tasavvuf, Islam
2- Gespräch
3- Der Islam im Kur’an, türkisch
4- Der Islam im Kur’an, englisch
5- Der Islam im Kur’an, deutsch
6- Die Lichter der Botschaft
7- Die Vergebung
8- Die Eide
9- Das Erreichen Allahs
10- Die Offenbahrung der Botschaft
11- Göttliche Bestimmung (Kader) und Handeln mit dem freien Willen (Kaza)
12- Vel Asr 1
13- Vel Asr 2
14- Vel Asr 3
15- Vel Asr 4
16- Mümin sein
17- Vereinigung
18- Verleugnung
19- Erleuchtung
20- Warner
21- Gedichte
22- Die falschen Interpretationen des Kuran-i Kerims, die durch Verschweigen und Irreführung den Zugang zum Paradies verhindern
23- Kadir Nacht
24- Islam-Glückseligkeit-Islam
25- Islam und Tasavvuf- Band 1 und 2
26- Kur’an-i Kerim, 1.,2.,3. und 4. Band

Werke zu Wirtschaftswissenschaften:
Seine publizierten Bücher zur Makroökonomie:
1- Der Liquiditätsmechanismus
2- Wie kann die Türkei vom Flaschenhals Ihrer Wirtschaft befreit werden?
3- Die Lösung des Inflationsproblems der Türkei und der Aufschwung
4- Mittel- und langfristige Kredite in der Türkei
5- Finanzprobleme in der türkischen Industrie
6- Ressourcenverschwendung im türkischen Bankensystem
7- Arbeitskraft-Beziehungen zwischen der Türkei und der BRD

Paylaş

Samsun Gergef Dershanesinden Büyük Ayıp

Support — Fri, 16 Jul 2010 07:54:12 +0000

Samsunun İlkadım Belediyesinde Faaliyet Gösteren Gergef Dershanesinden ögrencilerine büyük ayıp;

Gergef dershanesine kayıt olan ögrencilerden ismininin acıklanmasını istemeyen bir kişi dershane tarafından magdur edildigini dile getirdi.

Gergef dershanesi 150 lira alacagı icin mahkemeye başvurdu buraya kadar dershane haklı görünsede işin ic yüzü cok farklı bir uyarı bir ikaz veya ona benzer bişi yapılmadan direk mahkemeye verilmesi icra talebinde bulunulması bu ismini açıklamadıgımız ögrenciyi cok üzmüştür 150 lira gibi cok düşük bir ücret icin mahkemeye verilmesi bu kişide okuma isteginin yok oldugunu belirtmesine sebeb olmuştur.

Bu nasıl bir eğitim anlayışıdır hic bir uyarı göndermeden bir telefon bir mail veya bir mektupla dahi haber verilmeden direk mahkemeye verilmesi bir ögrencide yaklaşan KPSS öncesi nasıl bir psikolojik durum yaracagı bellidir.

Bizler işi sadece maddi kazanc olarak gören egitimi bir para kazanma aracı olarak gören böyle dershaneler oldukca egitimde bir arpa yolu dahi ilerleyemeyiz.

Bu Öğrencimiz mahkemeye verildigini parayı ödemeye gittiginde ögrenmiştir.

Bu olay bir samsun dershanesine yakışmamıştır.

Bu olay bizim örfümüze kimligimize yakışmamıştır.

Bu bir ögrenciye yapılacak en büyük ayıptır.

Bu insanlıgımızın hangi noktaya geldiginin bir göstergesidir.

Bizler bu işin peşini birakmayacagız.

Gergef dershanesinin müdürüne sahibine sesleniyorum hemen en kısa zamanda davayı geriye çekin ve öğrencimizden hemen özür dileyin Yaklaşan KPSS öncesinde psikolojik durumunun düzelmesi icin en azından bunu yapın..

Bunu yaparken sizden bir egitimci olmanız hasabiyle istemiyorum (iyi bir egitimci olsanız böyle bir girişimde bulunmazdınız)

Bunu bir insanın yapması gereken hareket olarak yapmanızı istiyorum..

GERGEF dershanesi yöneticileri bu işin takipcisiyiz dikkatinize…

Paylaş

Necmi Hatipoğlu Miranda Otel İşletmesinin Genel Müdürü Oldu

Support — Thu, 08 Jul 2010 12:24:33 +0000

Necmi Hatipoğlu, Büyük İstanbul Otobüs İşletmeleri AŞ’nin bünyesinde yeni kurulan ve otel yatırımları ve işletmeciliği alanında faaliyet gösterecek olan Miranda Otel İşletmeciliği Turizm ve Ticaret AŞ’nin Yönetim Kurulu Üyesi ve Genel Müdürü olarak görev yapacak.

Şirket bünyesinde halen Legend Riva Hotel, Grand Legend Hotel, Legend Miranda Garden hotelleri bulunuyor. Miranda

Otelcilik AŞ bünyesinde 3 otel ile Türk turizmine hizmet verdiklerini belirten Genel Müdür Necmi Hatipoğlu, “Bu 3 otel arasına çok yakında yeni bir otel daha katmayı planlıyoruz.

Hedefimiz otel işletmeciliğinde yeni projeler oluşturarak turizm hizmeti vermek. Bünyemizde bulunan Legend Riva Hotel, sahip olduğu özelliklerle çok özel bir önem taşıyor. Legend Riva Hotel’i üç koyu, 188 odası ve bungalovlarıyla Türk turizminin yeni adresi haline getireceğimize inanıyoruz. 233 yatak kapasitesine sahip Legend Riva Hotel’de 400 misafir ağırlama imkanımız bulunuyor. 9 toplantı salonu bulunan otelimiz ayrıca kongre turizmine önemli katkılar sağlayacak. Taksim’e 25 km mesafede bulunan bu otellerimiz şehirden çok uzaklaşmak istemeyen ama doğa içinde huzuru arayan tüm müşterilerimize farklı keyifler katacak” diye konuştu.

Paylaş

Legend Riva Hotel’den Yaz Ve Ramazan KAMPANYASI

Support — Sat, 19 Jun 2010 10:18:06 +0000

Legend Riva Hotel’den Yaz Ve Ramazan KAMPANYASI

Yeme ve İçme: Bodrum restorant, balık restorant da açık büfe şeklinde hizmet vermektedir.Bunun yanısıra snack bar ve vitamin bar mevcuttur.Servis ve Hizmetler: Hamam, Sauna, Oyun Salonu, Fitness Center, Plaj, Masaj, Atv ile hizmet sunmaktadır.Oda Görünümleri: Otel, 85 Superior oda, 28 Connection oda, 14 villa oda, 9 Dublex oda, 14 suit oda, 5 bahçe suit oda, 2 kral suit oda ve 28 Bungalow olmak üzere 187 oda kapasitesine sahiptir.Odalarda balkon,minibar, TV, emanet kasası, direkt telefon, saç kurutma makinesi, WC Banyo, kral suite’lerde şömine ve banyoda jakuzi mevcut olup tüm odalar deniz manzaralıdır.

Toplantı ve Seminerler: Otel, 9 adet ferah ve manzaralı toplantı odası ile organizasyon ve davetlerinize farklı alternatifler sunacak konumdadır.

Ulaşım: Otel, en yakın merkez Kavacık 22 km, Sabiha Gökçen 65 km, Atatürk Havaalanı 55 km mesafededir.

Genel Özellikler: Otel, şehrin kıyısında, her odası denizi kucaklayan, konforu ve sadeliği ile evinizin sıcaklığında, Karadeniz’in bol köpüklü sularında doğan güneşin yükseldiği, çam ormanlarından kızıl gün batımını izleyeceğiniz konuma sahiptir.

Otel Özellikleri:

Konumu: Sahil,

Otel Kategorisi: Lüks,

Otel Tipi: Tatil Köyü,

Oda Özellikleri: Direkt Telefon, Küvetli Banyo, Duş / Wc, Tv, Minibar, Oda İçinde Kasa, Saç Kurutma Makinesi, Balkon, Merkezi Klima,

Öne Çıkan Özellikleri: Kongre / Toplantı, Aile, Doğa, Denize Yakın,

Rekreasyon ve Spor: Türk Hamamı, Sauna, Masaj, Jakuzi, Fitness Merkezi, Bilardo,

Servisler: Kapalı Otopark,

Yeme ve İçme Alanları: Restoran, Snack Bar, Bar,

Genel Özellikler: 24 Saat Ön Büro, Lobi, Merkezi Klima, Bahçe,

TARİFELER:

Avantajlı Konaklama Keyfi:

187 Deniz Manzaralı Balkonlu Lüx Oda, 3Restoran, Cafeler, Barlar, Özel Koy, Beach Club, 8 Seminer Salonu, Canlı Müzik, Hamam, Sauna, Fitness, Oyun Salonu, Masaj, Mini Club, Voleybol, Ziyafet Dügün Alanı

5 Gece Kal, 4 Gece Öde 0-12 Yaş Ücretsiz

70 TL’den başlayan fiyatlarla

TOPLANTILAR DÜGÜNLER, PARTİLER, İFTAR DAVETLERİ, VE ÇEŞİTLİ AKTİVİTELER..

700 kişiye kadar ; Açık Alan Düğünleri, Barbekü Partileri, Salon Dügünleri, Konferans, Seminer, Bayi Toplantıları, Ve İftar Davetleri

25 TL’den başlayan fiyatlarla

Riva Beach Club, Legend Hotel’in rüya gibi koyunda 400 kişilik kapasitesiyle hizmet vermektedir.

Beach Club’ımız sizlere müzik ve eglencenin yanı sıra su sporları,

Animasyonlar beach voleybol ve özel aktiviteler gibi çeşitli secenekler sunuyor

Riva Beach Club Hafta içi

Giriş + Şezlong + 2Meşrubat + Şemsiye + Duş – Soyunma Kabinleri DAHİL 15 TL

Riva Beach Club Hafta Sonu

Giriş + Şezlong + 2Meşrubat + Şemsiye + Duş – Soyunma Kabinleri DAHİL 0-8 Yaş Ücretsiz 9-12 Yaş %50 indirimli 25 TL

Günlük Giriş

Giriş + ŞEZLONG + ŞEMSİYE + 2 MEŞRUBAT + HAMBURGER + PATATES KIZARTMASI + DUŞ-SOYUNMA KABİNİ 0-8 YAŞ ÜCRETSİZ HAFTA İÇİ 25 TL HAFTA SONU 35 TL

Hafta İçi

GİRİŞ + SEZLONG + 2 MEŞRUBAT + ŞEMSİYE + DUŞ – SOYUNMA KABİNLERİ + ÖGLE YEMEGİ DAHİL 45 TL

Hafta Sonu

GİRİŞ + ŞEZLONG + 2 MEŞRUBAT + ŞEMSİYE + DUŞ – SOYUNMA KABİNLERİ ÖĞLE YEMEĞİ DAHİL 60 TL

Beach Party

22:30′DA BEACH PARTY SUCUK EKMEK + PATATES KIZARTMASI + ŞARAP VEYA MEŞRUBAT + KUMSALDA ATEŞ, MÜZİK DAHİL 0-8 YAŞ ÜCRETSİZ 9-12 YAŞ %50 İNDİRİMLİ 25 TL

Sezonluk Abone

SINIRSIZ GİRİŞ + ŞEZLONG + ŞEMSİYE + DUŞ – SOYUNMA KABİNLERİ, HAMAM + SAUNA + FİTNESS

1 KİŞİ 300 TL

2 KİŞİ 500 TL

3 KİŞİ 700 TL

4 KİŞİ 800 TL

GURUPLARA ÖZEL İNDİRİMLER

REZERVASYON : 0 216 319 17 17 pbx

Adres : Riva Çayagzı köyü, 2. koy – Beykoz – İSTANBUL

Paylaş

Ashabın Allah yolunda öldürülme temennisi

Support — Sat, 12 Jun 2010 12:52:08 +0000

Şehadet için yarışanlar! Hâkim’de geçtiğine göre şöyle anlatılmıştır: Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem, Bedir’e çıktığında Sa’d bin Hayseme ile babası peygamberle beraber gitmek istedi. Bu, peygambere söylenince, Hz. Peygamber birisinin kalmasını emretti. Hayseme oğlu Sa’d'a: “Birimizin burada kalması gerekir. Sen hanımlarınla beraber kal!” dedi.

Sa’d ise: “Eğer cennetten başka bir mesele olsaydı seni nefsime tercih ederdim. Ben bu gidişimde Allah yolunda şehid olmayı umuyorum” dedi. Bunun üzerine kura çekildi ve kurada Sa’d'ın adı çıktı. Böylece Sa’d Bedir’e gitti ve Amr bin Abdived tarafından şehid edildi. [Hâkim]

Ubeyde bin Hâris: ‘Ya Resulullah! Ben şehid miyim?’

Bedir gününde Utbe, yiğitlerin karşısına geçip meydan okudu. Hz. Ali radıyallahu anh, meydana çıkıp onun oğlu Velid’le karşılaştı. İkisi de aynı çağda ve yetişmiş birer gençtiler. Ali radıyallahu anh, onu elinden tutarak yüzükoyun yere çarptı ve hemen öldürdü.

Sonra Şeybe bin Rabia kalktı. Şeybe kalkınca, Hz. Hamza radıyallahu anh da kalktı. Onlar da aynı yaşlarda idiler. Hamza kuvvetli bir vuruşla onu yere serdi.

Sonra Utbe bin Rabia kalktı. Ona da Ubeyde bin Haris karşı çıktı. İkisi de, iki direk gibiydiler. Birbirlerine saldırdılar. Ubeyde ona bir darbe vurarak sol tarafını kesti. Utbe de Ubeyde’nin ayağına yaklaştı ve kılıçla ayağına vurarak baldırını kesti. Sonra Utbe öldü. Hz. Ali ve Hz. Hamza, Ubeyde’yi Resûlullah’a getirdiler. Hz. Peygamber Ubeyde’yi yatırıp ayağını ona yastık yaptı. Yüzündeki toprakları siliyordu.

Ubeyde: “Ey Allah’ın Resulü! Allah’a yemin ederim ki eğer Ebu Talib beni bu halde görseydi, “Ne zaman ki hepimiz Muhammed’in etrafında vurulup yere serilir ve bizden, çocuk ve kadınlarımızı koruyacak kimse kalmazsa, ancak o zaman onu düşmanlarıyla baş başa bırakırız” demeye, beni kendinden daha fazla hak sahibi görecekti. Acaba ben şehid miyim? dedi.

Hz. Peygamber: “Evet, sen şehidsin. Ben de buna şahidim” dedi. Sonra Ubeyde vefat etti ve Hz. Peygamber onu Safra’da defnetti. Onun kabrine kendisi indi. Hz. Peygamber, Ubeyde’den başka hiç bir kimsenin kabrine inmemiştir. [Kenzü'l Ummal, İbn Asakir'den...]
Ömer ile Zeyd’in şehadet tutkusu

Hz. Ömer radıyallahu anh, Uhud gününde kardeşine: “Benim zırhımı al, ey kardeşim!” dedi. Kardeşi ona: “Ben de senin arzuladığın şehidlik mertebesini arzuluyorum” diyerek zırhı almadı. İkisi de zırhı bıraktı. [Taberani'den... İbn Sa'd]

Peygamber öldükten sonra yaşayıp da ne yapacaksınız?

Enes bin Malik’in amcası Enes bin Nadr, Ömer bin Hattab, Talha bin Ubeydullah ve muhacir ile ensardan bazı kimselerin yanına vardı. Onlar savaştan tamamen el çekmiş bir vaziyette idiler.

Onlara: “Neden oturuyorsunuz?” dedi.

Onlar da: “Hz. Peygamber öldürüldü” dediler.

Enes bin Nadr: “O halde peygamberden sonra hayatı ne yapacaksınız? Kalkınız, peygamber nasıl ölmüş ise siz de öyle ölünüz” dedikten sonra müşriklere yöneldi. Şehid düşünceye kadar savaştı. [Bidaye, İbn İshak'tan]

‘Bismillah deseydin, melekler seni yükseltecekti’

Bazı kimseler, Uhud gününde peygamberi yalnız bırakarak kaçtı. Onunla beraber ensardan on bir kişi ve Talha bin Ubeydullah vardı. Peygamber dağa doğru çıkıyordu. Müşrikler onlara yetiştiler.

Hz. Peygamber: “Bu müşriklere karşılık verecek bir kimse yok mudur?” diye sordu. Talha,

“Ben, ya Resûlullah!” deyince, Hz. Peygamber: “Ey Talha! Yerinde dur” buyurdu.

Bunun üzerine ensardan bir kişi: “Ey Allah’ın Resulü! Ben” dedi ve çıkarak onlarla savaştı. Peygamber de beraberindekilerle dağa doğru çıkıyordu. Sonra o ensari öldürüldü.

Müşrikler yine peygamberi ablukaya aldılar. Peygamber: “Bunlara karşı duracak kimse yok mudur?” deyince Talha; sözünü tekrarladı. Peygamber de aynı sözü tekrarladı, yine ensardan bir kişi: “Ey Allah’ın Resulü! Ben” dedi. Ve savaşmaya başladı. Peygamber ve arkadaşları dağa çıkmaya devam ediyorlardı. Nihayet ensarî şehid oldu.

Kureyşliler tekrar peygamberi sardılar. Ve peygamber ilk sözünü tekrar etti, Talha da aynı şekilde konuştu. Peygamber ona yine izin vermedi. Ta ki, Talha’dan başkası kalmayıncaya kadar bu devam etti. Müşrikler Talha ile peygamberi ablukaya aldılar. Hz. Peygamber,

“Kim bunlara karşılık verecektir?” deyince Talha: “Ben” dedi ve o, daha önceki savaşçıların hepsi kadar dövüştü. Fakat parmakları kesildiği için: “Eyvah” dedi.

Hz. Peygamber: “Eğer sen bunun yerine, ‘Bismillah’ deseydin melekler seni yükseltip götüreceklerdi” dedi. Hz. Peygamber dağa çıkınca arkadaşlarının orada toplandıklarını gördü. [Bidaye, İmam Ahmed ve Beyhaki'den...]

Paylaş

Kapatın Gözlerinizi Şöyle dizlerinizin üzerine oturun Ellerinizi göğsünüzün altında birbirine bağlayın Gözleri açmak yok ama

Support — Fri, 04 Jun 2010 15:18:16 +0000

Kapatın Gözlerinizi. Şöyle dizlerinizin üzerine oturun. Ellerinizi göğsünüzün altında birbirine bağlayın. Gözleri açmak yok ama.

Boş verin nedeni-niçini. Başınız sol omzunuzun üstünden kalbinize doğru bükülsün haydi. Şimdi düşünün bir Allah dostunun huzurundasınız. O asla tarif edemeyeceğiniz kokuyu duyuyor musunuz?
İçeride sizden başka yedi-sekiz kişi daha var. Bakışlarınız öne doğru düşmüş. Sanki bir siz varsınız, bir O. Başınızı kaldırıp etrafa bakmaya çekiniyorsunuz. Sessizlik müthiş. Siz hiç konuşmuyorsunuz; fakat kalbiniz hiç susmuyor. Bir yandan layık olamayışın mahcubiyeti ile kızarıyor yüzünüz. Bu bir lutuf.
Allah dostu girişte hemen sağda oturmuş. Sol kolunun altında biraz yüksekçe bir yastık var. Yastığın arka kısmında bir GÜL demeti. Sağ yanında gümüş bir şekerlik. Çayını yudumluyor. Sol işaret parmağını sol kaş ucuna dayamış. Görünüşte burada bu odada ama aslında başka bir yerde gibi. Yalnızca onun görebildiği bir şeyleri seyreder gibi…
Bir ara başınızı kaldırıp bakıyorsunuz. Ayak parmaklarının arasındaki pamuklara takılıyor gözünüz. Kapının önünde pür-edep duran biri var. Bir ara ona bakıyor göz ucuyla. Anlıyor adam. Bu başka bir dil olmalı. Adam yaklaşıyor. Şekerlikten üç şeker alıp adamın avucuna bırakıyor. Bir şeyler söylüyor.
Şimdi sesini duyuyorsunuz aman Allah’ım… Sözler hacim kazanıyor dudaklarında. Bu kelimeler o an yaratıldı sanki. Hafifçe tebessüm ediyor. Bakışlarınızı kaçırıp sehpanın arkasına biraz daha saklanıyorsunuz şimdi. Daha önce tebessüm eden birini hiç görmemiş olduğunuzu düşünüyorsunuz. Okuduğunuz menkıbeler kalbinize hücum ediyor.
O elleri birbirine kenetliyor. Odaya ondan yayılan dalga dalga yayılan tevazu… Bakışlarını yerden kaldıramıyor gibi. Sanki mahcup bir ifade var yüzünde. Siz biraz daha saklanıyorsunuz yanınızdakinin arkasına doğru. Ne zamandır burada olduğunuzu düşünüyorsunuz. Bir cevabınız yok. Burada bu anda ruhunuzu teslim etmek istiyorsunuz. Edebin tevazunun tarifi ondan önce nasıl yapılıyordu acaba diye soruyor içiniz de bir ses.
Gözlerini kapatıyor birden. Sanki bir şeyler söyleyecek. Sol elini sağ avucunun içine alıyor. Kapıdaki adam bir tepside çay bırakıyor sağ yanına. Bakışları yerde hala. Bakışını kaldırıp tebessüm ediyor. Hoş geldiniz, diyor kainat o sözden ibaret kalıyor. Fısıltıyla hoş bulduk, demeye çalışıyorsunuz. Ama dudaklarınız sizi dinlemiyor. Ne dediğinizi nasıl dediğinizi bilmiyorsunuz. O’nun elleri kenetli hala. Parmaklarına takılıyor gözünüz. Dikkatinizi toplamaya çalışıyorsunuz. Söylediği hiçbir şeyi unutmamalıyım diyorsunuz. O sohbete devam ediyor. Bundan önce söylediklerini düşünüyorsunuz sahi ne demişti? Aklınızda hiçbir şey yok. Vazgeçiyorsunuz hatırlamaya çalışmaktan. Orada olmanın hazzına bırakıyorsunuz kendinizi.
O anlatmaya devam ediyor niyetten bahsediyor. Söz veriyorsunuz kendinize. Her sabah evden çıkarken…nasıldı o cümle? Hatırlamaya çalışıyorsunuz kalbiniz susmuyor. Ellerini arkadan bağlamış bir adam geldi diyor. Mahşeri düşünüyorsunuz. Onu çıkartıp asfalta koydu… Ağlamaklı oluyorsunuz birden kalbinizi bildiğini biliyorsunuz kalbiniz bunu bilmiyor. Mahşerde nasıl tanıyacak bizi diyor.
Sus diyorsunuz içinize susmuyor. O çayından bir yudum daha alıyor. Kalbinizdeki o ses bağırmaya devam ediyor. Milyarlarca insanın içinde bizi nasıl bulacak? Bir kutuyu tarif ediyor o sıra. Yüzünüz kızarıyor. Halının altına girmek istiyorsunuz. Başınız omuzlarınıza gömülü ama size baktığını biliyorsunuz. Ses devam ediyor: Mahşerde nasıl tanıyacak bizi?
Ani bir sessizlik… O birden susuyor. Siz kalbinizi söküp atmak istiyorsunuz. Sessizlik müthiş. Yeniden tane tane anlatmaya başlıyor:
Bir adam vardı. Garip, kimsesiz bir adam. Bağ bahçe işleriyle uğraşır, sebze-meyve yetiştirirdi. Şehir pazarı oldu mu mahsulünü devesine yükler satmaya götürürdü. Nehrin üstündeki köprüden geçer pazara gelirdi. Akşama kadar satabildiğini satar satamadığını devesine yükler evine dönerdi. Bir gün adamın devesi yavruladı. Artık pazara giderken yavru deveyi de yanlarına alıyorlardı. Köprüden geçerken yavru deve nehre yuvarlanıp öldü. Annesi orada feryat edip inlemeye başladı. Ne zaman o köprüden geçseler deve orada durur feryat ederdi.
Adam devesinin haline üzülür, bu kadar figan ediyor ciğerleri hasretten yandı delindi derdi. Bir gün deve ortadan kayboldu. Köylü yükünü omzuna alıyor pazara böyle gidip geliyordu. Bir zaman sonra devesini bir başka adamın yanında görünce sevindi bu deve benimdir, dedi. Ama adam oralı olmuyor devenin sahibi benim, diyordu. Münakaşa ettiler anlaşamadılar. Mahkemelik oldular. Kadı efendi devenin gerçek sahibini anlamaya çalışıyordu. Köylü dedi ki: Benim devemin bir yavrusu vardı köprüden düşüp öldü. Yavrusunun ardından öyle feryat ederdi ki ben ciğeri delinmiştir derdim. Deveyi keselim, eğer ciğeri delikse bu adam bana bir deve alsın değilse ben ona bir deve alırım. Kadı efendi diğer adama baktı. Adam olur deyip kabul etti. Deveyi kestiler baktılar ciğeri deliktir. Devenin sahibinin kim olduğunu anladılar.
Aşıkların ciğerleri de deliktir maşuk onları nerede olursa olsun bilir tanır.
O sözünü bitirirken siz kan-ter içinde kalıyorsunuz. Kaçmak kaybolmak yok olmak istiyorsunuz. Ellerinizi ciğerleriniz üzerinde kavuşturmuşsunuz. O size hiç bakmıyor. Kalbinizden utanıyorsunuz. Çayından bir yudum daha alıyor. Ellerine sarılmak istiyorsunuz. Dudaklarınızdaki teri siliyorsunuz ellerinizle. Boğazınıza bir hıçkırık düğümleniyor. Başınızı hiç kaldıramıyorsunuz ama her şeyi görüyorsunuz sanki. Yanında bir adam var elindeki kağıtları gösteriyor. O bir şeyler soruyor adama. Her şey bir hayal gibi. Bir şey tarif ediyor. Parmakları kağıdın üzerinde. Ben burada mıyım diye düşünüyorsunuz. Adam kağıtları toplayıp kalkıyor. Siz dizlerinizin üzerinde daha bir toparlanıyorsunuz. Üç şeker veriyor adama. Başınızı kaldırıp etrafa bakıyorsunuz sizinle gelenlerden kimse yok orada! Hıçkırarak ağlamaya başlıyorsunuz.
Biri sarsıyor sizi. Ezan sesi geliyor uzaklardan. Kan-ter içindesiniz. Bir feryat yükseliyor ta ciğerinizden. Biri daha hızla sarsmaya başlıyor sizi. Aç artık gözlerini dediğini duyuyorsunuz. Ezan sesi berraklaşıyor. Yatağınızın üzerindesiniz. Titriyor hıçkıra hıçkıra ağlıyorsunuz. Elleriniz göğsünüzde bağlı. Ezan sesi geliyor uzaklardan…

Serdar Tuncer

Paylaş

Tevrat ve Kuran’a göre İsrail’in akibeti

Support — Tue, 01 Jun 2010 12:24:10 +0000

İsrail amansız bir tutkuyla kendisine vaad edilen feci akibete doğru hızla yuvarlanıyor.

Demek ki yazgı böyle bir şey! Vakti gelince kendi ayaklarınla ölüm vadisine koşuyorsun…

Zaten ilahi bir yasadır, bir kavim helak edilmeyi hak ettiğinde, Allah mücrimlerden ve fasık sefihlerden basiretsiz idareciler verir. O idareciler onları yavaş yavaş helake götürür:

“Biz bir memleketi helâk etmek istediğimizde, onun refah içinde yaşayan şımarık elebaşlarına (itaati) emrederiz de onlar orada kötülük işlerler. Böylece o memleket hakkındaki hükmümüz gerçekleşir de oranın altını üstüne getiririz” (İsra, 16)

Maalesef çok geniş dünyevi imkanlara ve teknolojik bir üstünlüğü sahip olmalarından dolayı İsrailoğulları şımarmış durumdalar. Daha doğrusu onlar adına hareket eden siyonistler… Kimsenin gücü kendilerine yetmez sanıyorlar. Ve sanıyorlar ki, kendilerini denizden geçiren Rableri hala onlarla beraberdir. Oysa o gün onlar mazlum bir halk idiler. Bugün ise İsrail, Firavunlar Mısır’ı, Filistinliler ise o yurdun mazlum ‘İsrail oğulları’ olmuşlar…

Filistinlileri selamet sahiline çıkaracak ‘deniz yarılması’nın gerçekleşmesi de an meselesi… Onlar da tıpkı huyunu kaptıkları ve suyuna gittikleri Firavun (zaten Firavn güç ve kudret sahibi olmak demektir ki, bugün İsrail dünyanın bir numaralı güç ve kudrete sahibi ülkesidir) ve ordusu gibi ilahi hışma doğru sürüklenip gidiyorlar.

Onları bekleyen ‘akıbet’, Tevrat’ın da belirttiği gibi topyekûn bir imhadır. ‘Gargat ağacı’ –ki mağaraların yani yerin altına saklanmış gizli ve acayip güçler demektir (bir tür manyetik yelektir ki giyene kurşun isabet etmiyor ve onu dijital taramalardan ve gözlerden saklıyor) inşallah ilerde onu biraz açacağım- bile onları kurtaramayacak…

* * *

Koştukları akıbet nasıl bir akıbet mi? İşte Tevrat’tan bir paragraf:

“Yehuda’da (Telaviv) bildirin ve Yeruşelim’de (Kudüs) işittirin ve deyin; Memlekette boru çalın; yüksek sesle bağırın. Ve deyin: Toplanın da duvarlı şehirlere girelim. Siyona doğru bayrak kaldırın; kaçıp sığının, durmayın; çünkü ben Şimalden (Kuzeyden) üzerinize büyük bela ve kırgın (katliam) getireceğim. İşte aslan sık ormanından çıktı. Ve ‘milletleri helak eden’ (cengâver) yola düştü; şehirlerin harap olsun ve onlarda oturan kalmasın diye senin diyarını viran etmek için yerinden çıktı” (Yeremye Bab 4, Pargraf 3)

Şimdi de şu hadis-i şerife bakın:

“Öyle ki Yahudiler taşların ve ağaçların arkasına saklanacak ama ağaç ve taş dile gelerek ‘Ya Müslim! Ey Allah (c.c.) kulu! Gel, bak benim arkamda Yahudi var, buraya gizlendi, benim arkamda, gel onu cezalandır, diyecek. Sadece ‘gargat’ ağacı bunu söylemeyecek çünkü o Yahudi ağacıdır” buyruluyor. (Sahih-i Müslim, Kitab-ul Fiten H. 2239).

İşte hiçbir ikazı dinlemeyen, dünyayı takmayan İsrail’in akıbeti bu!

Peki bu akıbetin başlarına geleceğini kabul etsek bile, bunun şimdi olacağının garantisi ne?

Tevrat’ın şifresindeki açılımlar!

* * *

İsrail oğullarının, kıyamet kopmadan önce, kendilerine son defa verilen ‘iktidarı’ (devlet olma) şansını kötüye kullanacakları, bölgede fesat ve bozgunculuk çıkaracakları, sonuçta da tüm insanlığın onayı ile kozmik bir imhaya uğratılacakları haber veriliyor. Adeta, insanlığın, beşerin bünyesini sarmış kanserli hücrelerin temizlenmesi gibi insanlık vücudunun bu habis hücrelerden temizleneceği haber veriliyor.

Bu hem Tevrat, hem Kur’an, hem de hadis-i şeriflerce onaylanıyor. Onun ne zaman olacağını ise Tevrat’ın şifresi belirliyor.

Kur’an’ın ifadesiyle ‘ahiret vadi’ geldiğinde (İza cae va’dü’l-ahireti), İsrail oğullarının bir kere daha Nebukadnazar dönemindeki gibi topyekûn bir katliama uğrayacaklarını İsra Suresi’nde net ve açık bir şekilde haber veriyor.

Tabii ki burada asıl mesele, ‘ahretin va’di’ tabirinin, bir tarihle ilintilendirilmesidir. Yani onun bu dönemde ve bu zamanda olup olmadığını nereden bileceğiz?

Bu noktada da Tevrat’ın Şifresi adlı kitaptan net işaretler bulabiliyoruz:

Tevrat’ın şifrelerini çözmek için iki Rus matematik profesörü tarafından yapılmış bir hesaplama programına ‘günlerin sonu’ ifadesi verildiğinde (5756) 1996, ‘armageddon’ (insanlığın son büyük savaşı) kelimesi verildiğinde 2000, nihayet ‘Kudüs eksenli atomik savaş’ ifadesi verildiğinde ise (5766) 2006 tarihine denk gelen rakamlar çıkmaktadır. İsrail’i helak edecek hadiselerin başlangıcı olarak 1996 yılı verilir. Sonra bu sürecin 2006’ya kadar değişik süreçlerde tırmanarak devam edeceğini ve 2012 yılı itibarıyla da düğmeye basılacağı zaman olarak ortaya çıkar…

Esasında bu akıbeti onlar bizden daha iyi biliyorlar. O yüzden de o büyük hadisenin (hadislerde geçen yevmü’l-melhame) öncesindeki olayların dizilişine müdahale ederek sonucu kendi lehlerine çevirmeye çalışıyorlar.

O büyük imha hareketi, üç sembolik şahsın (Muhammed (asv), -yani Müslüman Araplar – Musa (as), (yani Yahudiler), Nuh’un çocukları (yani Türkler) kavgası gibi aktarılmış. Hz. Muhammed (asv) ayette ismen değil ‘abd’ (=kul )olarak geçer. Çünkü o hadiselerin cereyan edeceği zamanda Araplar –bugün olduğu gibi- kendi adlarına konuşabilecek dirayette ve kabiliyette olmayacaklar. Musa (as) bir kere kendi adıyla, bir kere de Beni İsrail olarak geçer… Bu demektir ki Yahudiler kendi haklarını savunabilecekleri durumda oldukları halde ayrıca da yeryüzüne dağılmış çocuklarından yardım ve destek alacaklar.

Hz. Nuh ise kendisi olarak değil, zürriyetinden gelenlerle anılır. Nuh’un çocukları, şükretmeye çağırılırlar… Bu da demektir ki, Türkiye o hadiseye bulaşmamak için azami gayret sarf edecek ve etmeli. Ama neticenin belirlenmesinde asıl görevin ona verileceği ve şereften dolayı da şükür etmesi gerektiği vurgulanır. Sonra da o akıbetin nasıl gerçekleşeceği anlatılır.

Denilir ki size iki kere iktidar (devlet olma şansı) verdik. Bunların bikinicisi gerçekleşip de siz bozgunculukta haddi aşınca ( haddi aşmak; kendilerinden olan peygamber ve liderleri ve farklı inanan din kardeşlerini öldürmek demektir) biz de üzerinize acımasız kullarımız gönderdik. Güney Irak’ta kurulu Babil krallığı kuzeydeki İsrail devletini ve Kudüs’teki Süleyman mabedini yıktı, kuzey Irak’ta kurulu Ninova krallığı da Yehuda’yı yıkıp yok etti.

Ayet, İsrail oğullarına hitaben, diyor ki, “biz daha sonra sizi oğullar ve mal mülk ile destekleyeceğiz, sizi o bölgede nefer olarak çoğaltacağız ve siz, sizin devletinizi yıkanlardan intikam alacaksınız.” İşte bugünkü Irak’ın hali de o rövanşın alındığını gösteriyor.

Sonra diyor ki “ahiret vadi geldiğinde biz yine üzerinize acımasız kullar göndereceğiz. Yine mescide (Kudus yahut belki de yeniden inşa etmek için çabaladıkları Süleyman Mabedi’ne) girecekler ve bu kere öncekinden de beter cezalandırılacaksınız….” (İsra, 1-8)

Bu cezalandırmanın nasıl bir şey olacağının ipuçlarını da yine Tevrat veriyor. Nitekim Tevrat’ın herhangi bir yerinde ‘atomik soykırım’ veya ‘dünya savaşı’ ifadesi geçiyorsa mutlaka Kudüs ile birlikte anılmaktadır. Çünkü Kudüs, ‘lanetli’ İsrail oğullarına haram kılınmıştır. Onları helak edecek ilahi gazap, onların Kudüs’ü yeniden ele geçirmeleri üzerine vaki olacak. İşaya’da Kudüs’ün adı Ariel diye isimlendirilmiş ve Ariel adı lanetlenmiştir. Şöyle ifade edilir: ‘Lanet olsun sana Ariel! Ey Davud’un yerleştiği şehir Ariel!”

Yeremya ise, Kudüs’ü, İsrail’in ‘boşadığı kadın’ diye tarif eder ve ona yeniden dönmesi kesinlikle haram kılar. Şöyle der Yeremya Bab 3, parağraf 1’de:

“Bir adam karısını boşar ve yanından gidip başka birisinin karısı olursa (Yani sizin elinizden çıkıp Müslümanların şehri olursa) adam olan o kadına bir daha döner mi? O diyar onlar için murdar ve haram olmaz mı?”

İşte İsrail Kudüs’ü işgal edip onu başkent haline getirmesiyle fitili ateşledi. Takdir edileni mukadder kıldı. Halbu ki bir daha oraya dönmeyecek yahut en azından Kudüs’ü istemeyecekti. Ve tabi bir de kendine ‘vekil’ edinmeyecekti.

O Kudüs’ü alıp başkent yapmakla boşadığı kadına döndü ve sırtını Amerika’ya dayamakla da Allah’tan başka vekil edinmiş oldu. Ardından da 1996’ya iki ay kala kendinden olan lideri öldürdü… bunlar sembolik işaretlerdir. Diğer tüm dünyevi olaylar ve hadiseler ise o takdirin tezahüründen ibaret… Tabii sivil geminin Aşdod limanına çekilmesi de büyük bir işarettir ki ‘Kuzey’den gelecek ‘Arslan’ın yerinden kalkıp harekete geçtiğini haber veriyor. ‘Tartan’ın Aşdod’a geliği yıl Aşur kralı (Anadolu’nun kralı) Sargon’un harekete geçtiği zaman olacaktır. İşaya, 20, 1)

Evet bugün artık, Tartan’ın (geminin) Aşdod’a (aşdod limanına) geldiği gündür. Bu, artık sonun başlangıcıdır.

Her bir hadisenin bir başlangıcı vardır. Gayeleri çaresiz insanlara yardım etmek olan ve dünyanın tüm halklarından temsilcilerin bulunduğu bir topluluğu taşıyan sivil bir geminin vurulup sonra da Aşdod limanına çekilmesi, bir işaret fişeğidir… Artık hüküm İsrail’in aleyhine olacaktır!

* * *

Biz Türkiye’nin sabırlı ve kararlı hareket etmesi gerektiğine inanıyoruz. Esasında bu o geminin yola çıkarılmasında ve İsrail’in o gemiyi -hem de kendi kara sularına bile girmeden- vurmasında ciddi planlar var. Bana gör ebu operasyon, Türkiye’nin yükselmekte ve parıldamakta olan yıldızını söndürmek amacı taşıyan çok katılımlı ve çok aktörlü bir planın eseridir. Türkiye’nin önünü çevirme planı… Bunun içinde İran dahil, hiç beklenmeyecek kadar çok faktörler ve aktörler bulunuyor olabilir…

Türkiye bütün bu ihtimalleri göz önünde bulundurmalı. Madem ki Türkiye’nin maksadı gerçek bir barış ortamı tesis etmektir, dikkatli hareket etmeli. Türkiye’nin bölgede barış ortamını sağlama planları içinde elbette İsrail de vardır ve olmalıdır. Yani komşuları ile sıfır problem diplomasisi yürüten Türkiye’nin İsrail ile kavgalı olması beklenmez!

Ama İsrail, sürekli Türkiye’nin dostane ve barışçı duruşunu bozmaya çalışıyor. Doğal olarak da bir gün muhatabının patlayacağını bilmesi lazım. Nitekim Yeremya, kuzeyden gelecek ‘kırgın’ı (yok edici yıkımı) izah ederken, Aşur kralı ve öfkeli Aslan tabirini kullanıyor. Bu her iki işaret de Anadolu’ya bakıyor… Kabalacı siyonistler bunu iyi bilirler.

* * *

Bu satırlar yazılırken, Başbakan’ın güvenlik bürokratlarıyla yaptığı toplantı da devam ediyordu.

Ne karar çıkarsa çıksın, inşallah milletin lehine olur. Türkiye’nin hali, Bedir Savaşı öncesindeki Müslümanların haline benziyor. Onların, maksadı, Kureyş’in, geliriyle savaş hazırlığı yapmayı planladığı kervanı vurup, onları bu maksadından alıkoymakta. Ama Cenab-ı Hakk’ın muradı başka idi. Kureyşlileri de hırsa o bölgeye sevk etti. Müslümanlar istemedikleri halde müşriklerle bir savaşa tutuştular. Sonunda da Kureyş’in hayat damarları kesildi. İnşallah Türkiye’nin alacağı tedbirler de İsrail’in şımarıklığının önünü kesir!

İşi nereye varacağını Allah bilir. Mevla görelim neyler/ Neylerse güzel eyler!

Paylaş

Israeli forces kill 20 unarmed civilians on board Gaza aid flotilla

Support — Tue, 01 Jun 2010 06:14:01 +0000

20 unarmed civilians on board the international humanitarian aid flotilla to Gaza have been killed by Israeli naval forces.

Israeli commandos descending from helicopters stormed the six-boat flotilla in the early hours of Monday (31) morning, while it was in international waters, about 90 miles (150km) from Gaza, where Israel has no jurisdiction.

The death toll rose steadily from around 2am. Dozens more have been injured.

European and Turkish parliamentarians, and citizens from countries including the USA, Malaysia and across Europe were on board the flotilla, attempting to break the siege.

Betty Hunter, General Secretary of Palestine Solidarity Campaign, said: ‘Israel’s actions today amount to piracy. What kind of country murders unarmed civilians in order to stop humanitarian supplies reaching a starving population? The British government failed to defend its citizens on board the flotilla, but now its silence must end, and it must condemn Israel in the strongest terms. Its moral and political obligations lie with those who peacefully attempt to deliver aid, not with a country which repeatedly violates international law, and has now murdered innocent and unarmed carriers of aid.’

Sarah Colborne, PSC’s director of campaigns and operations, was on board the Turkish ship, Mavi Marmara. We have not heard from her today.

Please call and email the Foreign Office to demand it end its silence and condemns Israel’s actions

Paylaş